خليفه خود تعيين كرده بود و در عين حال به عقيدهء شما شيعيان آنها امام و خليفه بعد از رسول ( صلّى اللّه عليه و آله و سلم ) نيستند پس على هم عطف بر آنها باشد . جواب : نسبت به ديگران برخى را خود رسول ( صلّى اللّه عليه و آله و سلم ) در زمان خويش عزل كرد و بعض ديگر هم كه عزل نشدند احدى از شيعه و سنى قائل به امامت آنها نشده به غير از على ( عليه السلام ) پس حساب على از حساب ديگران جدا است . دليل هفتم : طبق نقل شيعه و سنى پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله و سلم ) فرموده : يا على انت اخى و وصيى و خليفتى من بعدى و قاضى دينى يعنى اى على تو برادر من و وصيى من و خليفه من پس از من و قاضى دين من هستى كه در متن حديث بر ولايت و امامت على ( عليه السلام ) بعد از پيامبر تصريح شده . دليل هشتم : به اجماع مسلمين على ( عليه السلام ) بعد از پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله و سلم ) از همهء افراد امت اسلامى از هر جهت و كمالى افضل بود و به حكم عقل و نقل هر كسى افضل الناس بود او اليق الناس به امامت و خلافت بوده و او امام است پس على ( عليه السلام ) امام است : بيان صغرى : در مسأله هفتم از مسائل باب امامت به تفصيل و با بيست و پنج دليل ثابت خواهد شد . بيان كبرى : سابقا در بيان مسأله سوم از مسائل امامت ذكر شد كه به حكم عقل تقديم مفضول بر فاضل قبيح است قرآن هم گفته : أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ .